ブッダの大地震と地湧の菩薩

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• #1

  ohba (木曜日, 23 3月 2017 14:14)

  ホームページを見てきました。
  そうだったのですか。この世を去られたと知って驚きました。
  ＥＢＩさんは何かと縁があったのですね。
  
  ・・・・・・
  
  前回の無意識世界に関連しまして
  
  ブッダが現れると、真の求道者が現れる場合がどの時代に於いても、あるのでは無いでしょうか。（もしかしたら一人しか現れないこともあるかも知れません）
  それまでは、一見しますと道を求めるようなことをしていなかったのに、まるで触発されたかのように確固たる何かを秘めて歩みだされる様子を思いました。あるいは、それまで別の教えを奉じていたのに、固執せずにあっさりと求めるようになったなどです。
  
  実際の地震との関係説ですが、、考える程にやっぱり分かりません！
  
  第四種から、ブッダでなくても地震が起こる（菩薩はブッダではないので）
  一神教の徒で地震が起こった人がいる。
  でも、釈尊が入滅した際に大地震が起こった話がある。（死者の話は不明）
  釈尊の成道と大地震の関連話は聞かない。（なので無意識世界を意識する）
  
  ところで、犠牲者が菩薩になる可能性ですが、法華経の主張からしますと違うと思われます。
  そういいましても法華経の主張と申します処は、デリケートな話なので意見だけですみません。
  （間違っていたら怖い事です。）
  
  ＥＢＩさんのおっしゃる通りに、良い世界に行くことが出来る説が真なら、せめてもの救いですね。
  ホームページがより黒白調になったので、これはシンクロなのかなと思いました。
  ちょっと前に、白黒はお葬式と言うよりも原始を表現していると聞きました。

• #2

  EBI (日曜日, 26 3月 2017 09:35)

  犠牲者が地湧菩薩になる説ですが、私の希望的観測なのでまだ何とも言えません。
  
  『大智度論』巻八によれば、
  『今動大地, 欲令衆生知仏神力無量, 能令外物皆動, 信浄心喜, 皆得離苦』
  
  と、仏の起こす地震には、衆生を解脱(離苦)させる力があるとします。犠牲者は離苦したのでしょうか⁈
  
  しかし、このような力は実際にあるようなので、それによる犠牲者も6万のガンジス河の砂の数ほどもあるでしょう。
  
  被災者の心への薬として、方便としての犠牲者地湧菩薩説もアリと思われた。
  
  外道の師も起こせる、ともあります。確かにキリストが十字架上で死んだ時の地震は有名です。また、仏法の師マルパに入門する前のミラレパもボン教の呪術を用いて地震を起こし、家族の仇である親戚一族を皆殺しにしています。
  
  菩薩が兜率天から母の胎に入ったり、産まれたりした時。たしかに菩薩は未だ如来ではありません。おそらく、力のセーブが効かないんじゃないかと思います(311など死者の多すぎる地震)、311で出生した菩薩についてはブログの続きで書きたいと思います。
  
  熊本地震は311と同規模の地震が2回起こった割には死者が少ないと思います。キリ番ですし…
  
  8種類の地震の説明は、中村元訳の『ブッダ最後の旅』に乗ってます。
  
  アーナンダがブッタに大地震の原因を尋ねたところ、ブッタは以下のように説明した。
  
  ≪・・・・アーナンダよ、大きな地震が現れるためには、八つの原因・八つの条件がある。その八つとは何か？
  
  　アーナンダよ、この大地は水の上に安立し、水は風の上に案立し、風は虚空の上に存する。だから、まことに大きな風が吹く時、大きな風が吹いて水を動揺させる時、動かされた水は地を動揺させる。これが大きな地震が起こるための第一の原因・第一の条件である。
  
  　さらにまた、アーナンダよ、神通力があり、他人の心を支配する力のある修行者、または、バラモンがいて、あるいは、大いなる神通力・大いなる威力のある神霊がいて、地の想いを僅かに修し、水の想いを限りなく多く修したとしよう。その人はこの大地を動揺させ、激しく震動させる。これが大きな地震が起こるための第二の原因・第二の条件なのである。
  
  　さらにまた、アーナンダよ、ボーディサッタ（さとりを開く前のブッタ）がトゥシタ（都卒天）の身体から没して、念じ、よく気をつけて、母胎に入る時、その時この大地は動揺し、激しく震動する。これが大きな地震が起こるための第三の原因・第三の条件なのである。
  
  　さらにまた、アーナンダよ、ボーディサッタが念じ、よく気をつけて、母胎から外に出る時、この大地は動揺し、激しく震動する。これが大きな地震が起こるための第四の原因・第四の条件なのである。
  
  　さらにまた、アーナンダよ、修行を完成した人（如来、ブッタ）が無上の正しい完全な悟りを悟る時、この大地は動揺し、激しく震動する。これが大きな地震が起こるための第五の原因・第五の条件なのである。
  
  　さらにまた、アーナンダよ、修行を完成した人（如来、ブッタ）が無上の法輪を回転する時（説法をなす時）、この大地は動揺し、激しく震動する。これが大きな地震が起こるための第六の原因・第六の条件なのである。
  
  　さらにまた、アーナンダよ、修行を完成した人（如来、ブッタ）が念じ、よく気をつけていて、寿命の素因ょ捨て去った時、この大地は動揺し、激しく震動する。これが大きな地震が起こるための第七の原因・第七の条件なのである。
  
  　さらにまた、アーナンダよ、修行を完成した人（如来、ブッタ）が、煩悩の残余のないニルヴァーナの境地において完全なニルヴァーナに入る時、この大地は動揺し、激しく震動する。これが大きな地震が起こるための第八の原因・第八の条件なのである。・・・・≫
  
  
  【参考文献】
  『ブッタ最後の旅』　中村元訳〔岩波書店〕　Ｐ７３～Ｐ７５
  
  
  
  
  

• #3

  ＯＨＢＡ (日曜日, 26 3月 2017 10:48)

  ＞仏の起こす地震には、衆生を解脱(離苦)させる力があるとします。犠牲者は離苦したのでしょうか⁈
  
  犠牲者ではなく衆生とあります。仏典は基本的に生きている人のことしか書いていないと思います。釈尊が成道した時や初転法輪の時に地震が起こった記録が言われていませんので「仏の起こす地震≒実際の地震」となりませんでしょうか。無意識界では必ず振動するものかは分かりません。
  
  釈尊が成道したのを知らなくても、釈尊のもとへやってきた方の人数は数えられない程です。人によっては、偶然釈尊を見かけてイチャモンをつけて暴言を吐いたら真理の言葉を聞いて心が開けた方も、話しかけなければ縁は無かったように考えられます。よく話しかけられたなあと不可思議を思います。
  
  ＞さらにまた、アーナンダよ、神通力があり、他人の心を支配する力のある修行者、または、バラモンがいて、あるいは、大いなる神通力・大いなる威力のある神霊がいて、地の想いを僅かに修し、水の想いを限りなく多く修したとしよう。その人はこの大地を動揺させ、激しく震動させる。これが大きな地震が起こるための第二の原因・第二の条件なのである。
  
  外道（仏教外という意味）でも地震を生じさせるようですので、特に地涌の菩薩の解釈をしてしまうのは危険と思いました。釈尊の高弟、お弟子さんたちは、災難や危機を縁にして覚った人などはむしろ例外です（テーリーガーター、テーラガーターなどを読む限り、僅かの事例ですが命の危機から覚った人はいるみたいです。）。仏法としては、安全で健康で困っていないところから覚りの縁を生じるほうが比較的多く、真っ当なのでは無いでしょうか。

• #4

  ｏｈｂａ (日曜日, 26 3月 2017 10:52)

  その一方で、仏教外では、命の危機から悟り（仏教の覚りとは違う）を開くという事例が多いのでは無いかと考えています。

• #5

  EBI (日曜日, 26 3月 2017 12:28)

  〉外道（仏教外という意味）でも地震を生じさせるようですので、特に地涌の菩薩の解釈をしてしまうのは危険と思いました。
  
  それはそうですね。地震を起こす外道というと、歴史検証含めてキリスト教くらいしか私のデータにはないのですけれども、他に地震を起こす外道を知っていたら教えてください。
  
  〉釈尊が成道した時や初転法輪の時に地震が起こった記録が言われていませんので
  
  これなんかは『触地印』などが発生した経緯を推測するに、やはり地震を起こしたのかな、と思われます。
  
  降魔成道時に『触地印』により大地の神が加勢して、魔軍を打ち払った、とありますし。
  
  般若部や華厳部の経典には、六種震動や十八相動と地震の種類の詳細な分析があり、仏が地震を起こす動機として、悪魔の群勢を脅かすため、とありますし…(触地印のこと⁈

• #6

  EBI (日曜日, 26 3月 2017 12:34)

  詳しくは桃山学院大学の東風という人の論文をごらんください。Google検索「仏典に見られる大地震動」で出てきます。
  
  触地印については完全に自説ですので、東風氏の論文内には書いてありません…

• #7

  ＯＨＢＡ (水曜日, 29 3月 2017 23:08)

  ＞他に地震を起こす外道
  
  歴史的に有名どころでは全くありませんが、自分に気づかせる為に生じさせていた事例で一件あります。勘違いの可能性も十分あります。
  
  
  論文を見てきました。
  
  「仏の持つこの自在法は全ての世界の「六種震動」を引き起こすことができ, 震動によって
  大地が隆起したり沈下したり, 大きくなったり小さくなったり, 集合したり分散したりする。
  仏が大地をこれほど激しく振動させても, 衆生に障碍や苦悩をもたらすことはない。だから,
  衆生は地震に対して恐れることもない。」
  
  御仏のみ有する神通力を示唆しているところが興味深いです。
  
  ＞衆生に障碍や苦悩をもたらすことはない
  
  実際の地震の場合では犠牲者のみならず、被災者は多くの障碍に遭遇しておられます。
  つまり、まずは真っ当な生活が求められていて、覚り以前の忙しい状況を思います。
  
  ところで、外道の作る仏教の映画を見ましたら、降魔の描写がとても強調されているのに気づきました。
  映画の内容は突っ込みどころ満載な訳ですが、それよりもその描写のことが気になってきました。
  
  
  スッタニパータなど原始仏典を見ていますと、いろんな機会に悪魔が釈尊のもとへやってきて
  企みが失敗に終わって去っていく様子が伝えられています。
  サンユッタニカーヤでも、たとえば悪魔よ去れというような一方的な様子はありません。
  釈尊は丁重な言葉で語りかけておられます。（ある意味で降魔でもイメージが違います）
  
  長阿含経を読んで居ましたら、有名な四門出遊のエピソードが載っていました。
  今ではどこか怪しく思っています。
  つまり、釈尊ではなく誰かが解釈を与えたように思えて仕方ありません。
  
  中阿含経には、別の描写が載っています。
  個人的に縁があって、見落としがちな記述を教えて頂きました。
  
  「（前文略）
  比丘たちよ、わたしは、そのように富裕な家に生まれ、そのように幸福であったのに、わたしは思った。愚かなる者は、自ら老いる見でありながら、かつ未だ老いを免れることを知らないのに、他人の老いたるを見ては、おのれのことはうら忘れて、厭い嫌う。考えてみると、わたしもまた老いる身である。老いる事を免れることは出来ない。それなのに、他の人の老いたるをみて厭い嫌うというのは、わたしにとって相応しいことではない。比丘たちよ、わたしはそのように考えたとき、青春のほこりはことごとく断たれてしまった。（以下略）」
  
  原始仏典と言われてましても、外道の教えが混入されているように思う時があります。
  其の中でもスッタニパータは精度が高いように感じています。

• #8

  ＯＨＢＡ (水曜日, 29 3月 2017 23:33)

  もし普通の人より卓越した人がいて、アカシックレコードでその場面を見通せるとします。
  
  全く同じ場面を見る事が出来たとしましても、ブッダが見出す見解と全然一致しないかも知れません。
  たとえばブッダは公案の答えはただ一つと言い、そうでない方々は答えは無いと言います。
  
  かの舎利弗ブッダがアッサジのおられる方角を礼拝していた様子について
  それをお聞きになられた釈尊は大いに満足なさったとありますが
  ブッダでない方は真意が分からずに「昔の悪い習慣が残っている」と解釈しました。
  
  阿羅漢の仏弟子が覚りに至った喜びの言葉において、降魔の話が全然出ていません。
  ブッダが無明を打ち破った様子について、ご本人がそのように説明なさっていない可能性を考え
  非ブッダの者がみたビジョンが降魔成道の描写では無いかと思っています。
  
  間違いと言っているのでは無くて、非ブッダにはそうに見えていることが正しいということです。